没有什么能够阻挡，为主子卖命的信仰
乔志峰
那些言而无信、背信弃义的“三姓家奴”，固然令人不齿，可有些所谓的“忠义之士”，看似耿直无双、视死如归，其实连“愚忠”都算不上，顶多是“高级黑”、“猪队友”一般的存在。
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西汉初年的贯高，就是这么个货色。
汉高祖刘邦一统天下之时，恰逢北方游牧民族匈奴崛起，频频骚扰汉地，形成极大威胁。刘邦御驾亲征，结果被冒顿单于围困在白登山达七日之久，差点就嗝屁了。后来还是陈平再出奇计，方才侥幸突出重围，保住了尊贵的小命。
刘邦是典型的痞子性情，这边刚一脱险，那边就立马兴头起来，得意便猖狂，恢复了倨傲无礼、不可一世的小人嘴脸。第一个被刘邦羞辱的，竟然是他的女婿——赵王张敖。
从白登山之围逃出来后，刘邦损兵折将，知道事不可为，只好打道回府。尽管打了败仗，刘邦却还是趾高气扬，大吹大擂、耀武扬威，不知道的还以为他是凯旋而归，完全忘记了被匈奴打得满地找牙、惶惶如丧家之犬的窝囊样儿。
途中经过赵国，赵王张敖见老丈人皇帝大驾光临，当然要以最高规格接驾，表现得非常谦卑。可是，刘邦却一点不给女婿面子，叉开双腿坐在那里，指着赵王的鼻子呵斥责骂。这是拿赵王当出气筒了，那意思，无非是老子打不过匈奴，难道还收拾不了那这帮臣子？
赵王唯唯诺诺，不敢多言，赵国的国相贯高和大臣赵午等人看不下去了，愤怒地说道：“我们的大王，是个懦弱的王啊。”他们一起去劝说赵王：“现如今豪强并起，有能力的人就能够夺得天下。您侍奉皇帝很恭谨，皇帝对您却十分无礼，请让我们替您杀了这个无道昏君吧！”
赵王张敖听了，将自己的手指咬破流出血来，斥责道：“你们怎么能够说出这样大逆不道的话来呢？我的父亲亡国后，靠着皇帝的恩泽方才复国，今后我们的生死存亡，也要依靠皇帝的力量呢。你们以后不要再说这种话了！”
贯高、赵午等人听了，面面相觑，私下里商议道：“看来，我们是想错了。我们的大王是忠厚老实的长者，即便受到了侮辱，也不可能背弃恩德。而我们做臣子的，必须保证大王不被人侮辱，如今皇帝侮辱了我们的大王，所以是我们想要杀掉他，我们自己去干就行了，又何必连累大王呢！事情干成了，功劳归于大王；事情失败了，大不了我们独自承担罪责就是了。”
到了冬天，刘邦在东垣清剿韩王信的残余力量，从赵国的柏人城经过，赵相贯高派刺客埋伏在驿站厕所的夹墙中，准备行刺刘邦。刘邦本来是想留宿城中的，忽然没来由地感到心悸不安，就问手下：“这个县叫什么名字呀？”左右回答：“叫柏人。”刘邦沉吟道：“柏人，谐音不就是受迫于人吗？”于是下令开拔离开，不在这里住宿。贯高阴谋刺杀刘邦可能确有其事，而刘邦感到心悸不安之类的离奇情节，应该是后世的杜撰了。中国古代的史书，哪怕是《史记》、《资治通鉴》之类的正史，也只可以当小说来读，不可尽信。
纸里包不住火，贯高刺杀皇帝失败，被他的仇人听到了风声，赶紧向刘邦举报。刘邦大怒，下令逮捕赵王以及那帮参与了刺杀行动的赵国臣子。
包括赵午在内的十几个赵国臣子，都争相表示要自杀，以死来表达对赵王的忠心。只有贯高怒骂道：“你们为何要这样做？你们都是猪脑子吗？刺杀皇帝是我们瞒着大王干的，大王确实没有参与谋反。你们都自杀，死不足惜，可谁来为大王洗脱罪名呢？”一帮子迂腐大臣听了贯高的痛斥，觉得有道理，于是都不死了，被逮捕押到了长安。
贯高被审问时，坚称事情都是自己干的，赵王并不知情。当时，刑讯逼供是合法而普遍的存在，审讯者对贯高动刑，拷打鞭笞几千下，又用刀刺，直到体无完肤，身上再也没有地方可以下手了。这样的细节描写，同样不像史书的纪实写法，而是更像“演义”的笔法。即便是铁打的汉子，恐怕也不大可能被鞭笞几千下再刺上无数刀还能存活，早就碎成无数碎片了。
贯高一副大义凛然的样子，紧闭嘴巴，再也不说一句话。审讯者将情况汇报给刘邦，刘邦击节赞叹：“真是个壮士啊！”然后吩咐，了解一下贯高平时跟谁关系要好，派他去私下里问问贯高。
随后，贯高的老乡中大夫泄公受命前往，以探视伤情的名义打探内情。见面后，发现贯高跟平时一样快乐、亲热，一点都不像被折磨得人不人鬼不鬼的样子。贯高以实情相告，泄公又向刘邦进行了汇报。刘邦相信了赵王并未参与谋反，下令赦免了他，废黜为宣平侯。刘邦认为贯高是个贤人，就又派泄公去告诉他赵王已经获释的消息，并且还传达了对他本人的赦免令。
贯高既表现了忠义，又表现了坚贞不屈的一面，保住了主子赵王的身家性命，可谓是大获全胜，按理说就应该见好就收了。谁都没想到，这小子的做派却大大出乎人们的意料。他声称：“我先前之所以不死，就是为了证明大王的清白。现在大王已经没事了，我的责任尽到了，可以死而无憾了。况且，我身为臣子，却干出了谋刺皇帝的事情，还有什么脸再去侍奉皇帝吗？即使皇帝不杀我，我难道就不会心中有愧吗？”说完，“乃崐仰绝亢，遂死”。
崐仰绝亢，有人翻译成“掐断自己的颈脉”，有人翻译成“将脖子使劲往后仰，使自己的颈脉折断”。不管是哪一种解释，这难度系数那都是相当的高，不是一般正常人所能做到的。难道，就连贯高的自杀方式，也是为了突出其“英雄本色”，而刻意杜撰的？看史书，真的跟看《封神演义》差不多。
贯高的最大特色和最大“卖点”，似乎是“忠义”，他表现出对自己的主子赵王的无限忠诚。为了赵王，他什么大逆不道的事情都敢干，抛头颅、洒热血，宁死不屈。
可是，再回头看看他的所作所为，就会发觉并不是这么回事。
刘邦对赵王无礼，那是皇帝和封王、老丈人和女婿之间的事儿，与你何干？人家赵王并未有什么不满，甚至还甘之如饴，你又何必多事？特别是在赵王已经明确表示对皇帝感恩戴德之后，还要自行其是，瞒着赵王密谋刺杀皇帝，还有一点对赵王的尊重吗？简直连“知情权”都欠奉啊。难道他不知道，自己私下里的行动，其实是将不知情的赵王拖入危险漩涡，搞不好就要身死族灭？这怎么看都像是故意坑害主子嘛，这得有多大仇啊。
至于自己明明被赦免了，却还要以一种非正常人类所能想象的独特方式自杀，就只能用一句话来评价了——自作孽，不可活。对于想死的人，谁都救不回来，就让他们去死好了。没有什么能够阻挡，他们为主子卖命的信仰。当然，所谓“信仰”也是表象，名垂青史、留下一个虚幻的名声，才是他们的人生追求和最高目标，不惜拿命去换。
从来都不缺少一种人，他们故意表现（或表演）公正、忠直、不怕死，甚至故意去死，以此获取名声。这种现象，被称为“卖直”。历史上的不少知名人物，那是什么“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，究其实都不过是沽名钓誉的表演艺术家和伪君子罢了。
贯高“卖直”沽名钓誉，似乎并未成功。荀悦论曰：“贯高首为乱谋，杀主之贼；虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。《春秋》之义大居正，罪无赦可也。”这是从封建的“大义”来评判的，认为贯高带头谋反作乱，是个弑君的贼子，再怎么表演忠直，也都掩盖不了其罪大恶极的反动本质。
而司马光在《资治通鉴》的“臣光曰”中更是直接指出：“高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。”也就是说，汉高祖太骄横以至于失去了臣下，贯高由于太狠毒使他的主子失掉了封国。导致贯高谋反行逆的，是汉高祖的过失；致使赵王张敖亡国的，是贯高的罪过。“臣光曰”，胡说八道的忽悠居多，但这一段评语，我觉得还是较为中肯的。
看来，大家都是千年的狐狸，谁都别玩什么聊斋，一眼就被别人看穿了。
